街头巷尾还回荡着新年鞭炮的余音，正月初六“送穷日”悄然到来。如果说大年初五追求“招财进宝”，那么大年初六更强调“扫除陈旧”，这一天的重心更多在于“再出发”——家家户户开始正常运转。

初六

灵蛇献瑞 巳巳如意

相传“穷鬼”是上古帝王颛顼之子。他身材羸弱矮小，喜穿破衣烂衫、喝稀饭，即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿。因此，大家都叫他“穷子”。正月的晦日，穷子”死了，宫人把他理葬，并说：“今天送穷子。”从那之后，“穷子”就成了人人胆战心惊的“穷鬼”。

据钱钟书先生《管锥编》考证，我国唐代汉族民间便开始盛行送“穷鬼”，且只称“鬼”不称“神”。

韩愈曾写过一篇《送穷文》，其中说“（主人）三揖穷鬼而告之曰：闻子行有日矣，我有资送之恩，子等有意于行乎？”

唐代诗人姚合写诗《晦日送穷三首》，第一首云“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”

宋朝以后，“送穷”风俗依然流行。清人俞曲园《茶香室三钞·送穷鬼》录前朝人的词有“奉劝郎君小娘子，空去送穷鬼。”

四日迎灶，五日迎财，六日送穷——这样的年俗脉络在不同地域演变出细微差别，却都围绕“岁末辞旧，春来复始”的朴素价值观。

在北京地区，旧俗正值本命年的男孩，以刘海打扮，背着5个用白纸或彩纸剪成的小人上街，谁抢到就算谁抢到了财神，被抢者叫扔掉穷，家中应给“扔穷”的男孩买“驴打滚”吃；

在晋西北地区，太阳未出山，要掀起炕席，打扫一些炕土，送到野外；鸣炮、烧香、敬纸，称为“送穷”；

在晋东南地区，民间习惯将烂衣服扔到墙外。传说上古高阳氏之子正月里穿一身破衣烂裤，生活上吊儿郎当，后来惨死在巷外。民间扔衣以祭，称为“送穷鬼”。

人们相信，只有将“不顺”到门外，才能更好地将“财运”留住家中。大家彻底清理家中堆积的杂物和垃圾，将过去一年的沉疴与不顺打包，借着鞭炮声一并丢弃，与穷气彻底告别。

旧俗依然，社会更新

等到一切归位，繁忙重启

让这属于正月初六的“再出发”

给新一年定下一个雄心勃勃的基调

也愿我们都能从这一天的洗尘与开市中

拾起更坚定的勇气与动力

奔向前方广阔的天地

只有踏实努力、保持乐观

那份期待中的好日子才能如愿而至

Tina25岁 河南人 留学生

每逢初六就感觉年真的过大半了。在家时，妈妈会让我收拾房间，说“该扔的扔，该留的留”。现在在国外，初六虽然没法放鞭炮，但我还是会整理一下房间和厨房，告诉自己可以迎接新挑战了。

刚哥43岁 河北人 小超市老板

我们也叫初六“马日”，我不知道具体来由，但我爷爷那辈开始，就说这天一定要把家里搁置的破烂全扔出门。上午扔垃圾，下午开门卖货。每年让我特别有动力，像是给新一年打个干净的底子。